La mitologia clàssica no disposa d'un llibre que reculli la versió canònica dels relats que la integren. Per aquest motiu, sovint hem de recórrer a més d'una font literària per conèixer tots els detalls relacionats amb un mite. És aquest el cas de la infantesa de Zeus: es tracta d'un relat explicat per diversos autors de la literatura grega antiga, cada un dels quals aporta detalls diferents sobre el mateix episodi. Destaquem els més rellevants:
- L'ambient boscós i ombrívol de l'escena, per evitar que Cronos descobreixi Zeus;
- La presència d'una font, que fa brollar Rea amb un cop de puny;
- Unes nimfes custodien Zeus infant, per encàrrec de Rea;
- Una cabra ofereix les mamelles a Zeus per alimentar-lo;
- Un rusc d'abelles proper proporciona aliment suplementari;
- Uns joves ajuden les nimfes a tenir cura del déu infant.
| EL NAIXEMENT I LA INFÀNCIA DE ZEUS | |||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||
|
"<Rea> el va agafar amb les seves mans i el va amagar en una cova profunda, sota les cavitats de la terra divina, en la muntanya de l'Egeu protegida per un bosc espès". HESÍODE, Teogonia, 486-87. |
|
"Deixà de parlar la deessa , i alçant el seu poderós braç, va colpejar amb el seu ceptre la muntanya; aquesta de banda a banda, es trencà en dos pel seu impuls, i brollà del seu interior una abundant deu." CAL·LÍMAC, Himnes, 1, 30 i ss. |
|
"Idotea, Amaltea, Adrastea, filles de l'Oceà (d'altres diuen que eren filles de Melisseu) van ser les dides de Júpiter." HIGINI, Faules, 182. |
|
"I tu, de les mamelles a vessar de la cabra Amaltea vas beure, i a més vas menjar dolça mel". CAL·LÍMAC, Himnes, I, 44 i ss |
|
"I ara, doncs, t'explicaré l'instint de què va dotar Júpiter les abelles en recompensa per haver alimentat el rei del cel a la cova de Dicté..." VIRGILI, Geòrgiques, IV, 149 i ss. |
Activitat
L'episodi
de la infantesa de Zeus va ser força recreat pels artistes del
segle XVII i en tenim obres plàstiques a museus diversos. Et proposem
visitar les pàgines dels museus que les acullen i identificar
a cada obra d'art tants motius iconogràfics com et sigui
possible:
- J. JORDAENS, Júpiter infant és nodrit per la cabra Amaltea. Dibuix (1640). Museu de l'Hermitage. Sant Petesburg.
- G.L. BERNINI, La cabra Amaltea, Júpiter i un petit sàtir.Marbre (1615). Galeria Borghese. Roma. Visita la pàgina de la Web Gallery of Art que te l'ofereix.
- J. JORDAENS, L'educació de Júpiter. Oli (s. XVII). Rockox House. Antwerp. Visita la pàgina de la Web Gallery of Art que te l'ofereix.
- N. POUSSIN, L'alimentació de Júpiter. Oli (1640).Galeria Nacional d'Art .Washington. (Trobaràs el quadre amb informacions si al cercador de la galeria escrius l'entrada "Jupiter").
- N. POUSSIN, La infantesa de Júpiter. Oli (1635-37). Galeria de Pintura Dulwich. Londres.
-
La infantesa de Júpiter. Relleu (s. XVII). Casino Pontificio. El Vaticà.
- N. BERCHEM, Júpiter nen amb les nimfes a la Muntanya de l'Ida. Oli (1650) Col·lecció Wallace. Londres.
- N. CHAPERON, La infantesa del Júpiter . Oli. (1645). Museu d'Art Ackland. Universitat de Carolina del Nord.
 |
| N. POUSSIN, L'alimentació de Júpiter. Oli (1640).Galeria Nacional d'Art .Washington. |
Hauràs
comprovat que en algunes obres apareixen sàtirs que ajuden les
nimfes, en comptes de joves nois. ¿Per què creus que
es produeix aquesta substitució, si les fonts literàries
no parlen d'aquest personatge? (Si no saps què és un sàtir,
visita la pàgina que hem
elaborat per explicar-ho).
Quins altres elements iconogràfics que no apareixen al llistat has trobat? Quina funció realitzen?